من لا يعتد به ، وأجمعوا على أنه المتصدق بخاتمه في ركوعه دون غيره . فإن قيل : أين ذكره المخالفون ؟ قلنا : هو مذكور في كتاب الجمع بين الصحاح الستة لرزين العبدري ، فإنه روى أنها نزلت في علي عليه السّلام ، وأنه المتصدق بخاتمه في حال ركوعه في الصلاة . وهو مذكور في كتاب ابن المغازلي ؛ فإنه ذكر في تفسير هذه الآية ما رواه بإسناده إلى عبد اللّه بن عباس أنه قال : إن هذه الآية نزلت في علي عليه السّلام في قوله : إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا [ المائدة : 55 ] ، قال الذين آمنوا علي بن أبي طالب « 1 » . وروى ابن المغازلي أيضا وهو الفقيه الشافعي أبو الحسن علي بن محمد الطيب المعروف بالمغازلي الواسطي « 2 » ما رفعه بإسناده إلى ابن عباس أنه قال : مرّ سائل برسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وفي يده خاتم فقال : « من أعطاك هذا الخاتم ؟ » ، قال : ذلك الراكع ، وكان علي يصلي ، فقال النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « الحمد للّه الذي جعلها فيّ وفي أهل بيتي إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، وتلى الآية « 3 » . وهو مذكور أيضا في تفسير الثعلبي - وهو الأستاذ أبو إسحاق أحمد بن

--> ( 1 ) ص 193 رقم 354 - 358 . وشواهد التنزيل 1 / 161 برقم 216 إلى رقم 220 . وذخائر العقبى ص 88 . وأسباب النزول للواحدي ص 168 . ( 2 ) فاضل عالم برجالات واسط وحديثهم ، وكان حريصا على سماع الحديث وطلبه ت 480 ه وله كتاب في مناقب الشافعي . والأربعين في فضائل قريش ، والقضاء والشهادات على مذهب الشافعي شرح الجامع الصحيح للبخاري . وكتاب مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب . انظر ترجمته في مقدمة المناقب ص 9 . ( 3 ) ص 194 . وشمس الأخبار 1 / 101 بألفاظ مقاربه . وشواهد التنزيل 1 / 166 من رقم 223 - 230 . وأسباب النزول للواحدي ص 168 . وروح المعاني مج 4 ج 6 ص 244 - 245 .